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    7、陈村:张承志喜欢长句。我不讲小说,小说可能有特殊的需要。就讲郭沫若骂人和鲁迅骂人。鲁迅骂人好看多了,郭沫若太累赘了,骂不来人。虽然他也想骂人家不得志的法西斯蒂,骂得很差。

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    9、天空很蓝,人却很孤单.

    10、章培恒:原来讲的人性的部分是一样的,原来不统一的现在统一了。原来,有人在座谈会上说:“你们的书有些地方思想性蛮强的。”(笑)除了统还有对文学的形式问题比较重视。原来是内容决定形式的写法,现在形式本身的重要性讲得比较多。

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    13、愈近愈远@

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    15、陈村:以前总是先讲朝代再讲文章。

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    1、章培恒:原来我们的书在写的时候是想作为文科的自学教材,怕这东西和一般的观念差距太大,就比较保守。出来以后,觉得这样的保守实在是太过分了,所以重写。

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    15、陈村:今天麻烦了,你当一个中文系的教授,讲文学史,这书几乎是无边无涯的。

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    6、陈村:说到袁枚,我在翻《小仓山房尺牍》,第1《辞妓席札》。人家约他去嫖娼,他不去,他写信讲他为什么不去。写得很好看,普普通通,他也没作状,讲很多道学的话。确实很好看。他不难为人。有些人在文字里埋了很多像地雷一样的,清朝研究古文集大成了,有些人显得有学问,像那个林琴南写起文言那文言也是很难读的。他难为你。但在古人的笔记里,写着玩玩的,朋友写封信给你总不见得是要考你。这样反而好读了。

    7、笙歌白云上

    8、你抹杀了我全部的骄傲

    9、默然相爱寂静喜欢

    10、别尽良宵画良辰

    11、。极端

    12、章培恒:非现实的成份比较多。《封神演义》也是这样,但它的影响远远不如《红楼梦》。中国原来的传统,就是这样。所以后来新文学的小说一下子采取了写实主义的那一套东西。

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    15、死亡#重生的暗示

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    17、陈村:你之所以成为一本书,肯定要有新的发现新的表述,你要是弄得跟人家一样,写出来人家不要骂你?

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    7、个个酷至り污

    8、陈村:那个过程太短了,没几年的工夫,一下子天翻地覆。本来潜伏在下面的东西,统统冒出来,还大加变化。章先生你讲的神魔小说,《西游记》这样的东西,本来是次要的,非主流的东西,即便在不入流的小说中也是非主流的。但是到今天,那么多青年和网民把《大话西游》作为经典。网上有个小孩写了个《悟空传》,给自己取了个网名叫“今何在”,今天在哪里。他的这个悟空网上点击非常多,印了书也卖得很好。联想到《哈里·波特》这样的作品,今天小孩看东西就是不一样了。我说的是审美扩展了,或说重心转移了,漂移了,也许漂过去再漂回来,反正总是往那儿去了。一下子变成不正经的,没什么意思的,不载道的文学,变成了大众喜闻乐见的东西。

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    16、陈村:你喜欢《悟空传》吗?

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    19、┆面瘫┇队长

    20、陈村:我看书,《清华旧影》,看到一则梁启超的逸事。梁启超进教室,给学生讲“公无渡河”。这是闻一多的版本,他说梁任公在黑板上写上“公无渡河”的四句诗后,摇头晃脑地大声念诵:“公,无,渡,河”,自己叫好;随后又念“公,竟,渡,河”,又叫一遍好,真好!喝彩之后是“渡河,而死,当奈,公何!”,好,实在是好!朗诵赞叹过后,叫儿子梁思成上来把黑板给擦了,这诗就算讲过了。

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    11、东城以东ゞ

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    13、章培恒:我觉得闻一多那样一种想法,是不是符合诗歌的实际,也是一个问题。这里面对现代文学史,现代诗歌史,也有个怎么来认识的问题。比如李金发的诗,被认为是很不容易理解,可是那个诗里面确实有些美的东西。前些时候流行了一通徐志摩的诗,就是刚才你所说的那些,那些诗到底有多少价值,其实也是个问题。比如说俞平伯的有些新诗,现在人一般不重视,他完全是一种自由诗,我觉得确实写得挺不错。所以,新诗也有一个重新评价的问题。这里面有个很麻烦的问题,年龄大的人,已经习惯于欣赏那些古诗今体诗,而且现在的父母、祖父母又在努力地教那些小孩子背这些诗,从小就灌输一种印象,这样的东西才叫做诗。所以我觉得,现在我们的教育制度,从小给小孩念这些东西,到底有没有必要?好像北京市更厉害,不但要念唐诗,还要念“四书五经”什么的。我不知道他们是怎么想的。

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    3、陈村:也有种说法,在有些中学老师那儿,白话文没什么好教的,白话文你都看懂,讲什么呢?你要把一个文章看出妙处来,古文和今文是一样的。

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